（頓）下首也。按當(dāng)作頓首也。三字爲(wèi)句。周禮太祝九？。一曰?首。二曰頓首。三曰空首。三者分別劃然。不當(dāng)頓?二字皆訓(xùn)之曰下首、明矣。鄭曰?；?、拜頭至地也。頓首、拜頭叩地也。空手、拜頭至手。所謂拜手也。吉拜、拜而後稽顙。謂齊衰不杖以下者。兇拜、稽顙而後拜。謂三年服者。玉裁按。九拜、以前三者爲(wèi)體。後六者爲(wèi)用。如六書以指事、象形、形聲、會意四者爲(wèi)體。轉(zhuǎn)注、假借二者爲(wèi)用也。凡經(jīng)言拜手、言拜皆周禮之空首。手部？字下曰首至手、何注公羊傳曰頭至手曰拜手皆與周禮空首注合。凡經(jīng)言稽首、小篆作?。古文作？。經(jīng)傳無異偁。何注公羊云頭至地曰稽首、與周禮注合。凡經(jīng)傳言頓首、言稽顙或單言顙皆九拜之頓首。何注公羊曰顙猶今叩頭、檀弓稽顙注曰觸地?zé)o容皆與周禮頓首注合。頭至手者拱手而頭至於手。頭與手俱齊心不至地。故曰空首。若稽首、頓首則拱手皆下至地。頭亦皆至地。而稽首尙稽遲。頓首尙急遽。頓首主於以顙叩觸。故謂之稽顙?；蛑^之顙。周禮之九拜不盡知。而稽首者、吉禮也。頓首者、兇禮也。空首者、吉兇所同之禮也。經(jīng)傳立文。凡單言拜及下屬稽首稽顙。言拜、言拜手者、皆空首也。言拜手稽首者、空首而稽首也。言拜而後稽顙者、空首而頓首也。言稽顙而後拜者、頓首而空首也。言稽顙而不拜者頓首而不空首也。經(jīng)於吉、賓嘉曰稽首。未有言頓首者也。於喪曰稽顙。亦未有言頓首者也。然則稽顙之卽頓首無疑矣。有非喪而言頓首者、非常事也。類乎兇事也。如申包胥之九頓首而坐。以國破君亡。穆嬴頓首於宣子。以太子不立。與季平子稽顙於叔孫昭子以君亡、昭公子家駒再拜顙於齊侯以失國、正同也。若陳無宇稽顙於欒施以排患釋難。禮之過也。無宇之詐也。沿至秦漢以頓首爲(wèi)請罪之辭。中山策司馬喜之頓首、別於陰姬公之稽首。漢人文字存者。蔡邕戍邊上章云。朔方髡鉗徙臣邕稽首再拜上書皇帝陛下。末云。臣頓首死罪稽首再拜以聞。蔡質(zhì)所記立宋皇后儀首云。尙書令臣嚻等稽首言。末云。臣囂等誠惶誠恐頓首死罪稽首再拜以聞。許沖進(jìn)說文解字首云。召陵萬歲里公乘臣沖?首再拜上書皇帝陛下。末云。臣沖誠惶誠恐頓首頓首死辠死辠?首再拜以聞皇帝陛下。皆頓首與稽首分別?；谞?wèi)對敭之辭。從。首叩地、故從。屯聲。都困切。十三部。凡言供頓、頓宿皆取屯聚意。而假頓爲(wèi)之。又多假頓爲(wèi)鈍。