（軎）車軸耑也。耑者、物初生之題也。因以爲(wèi)凡頟之偁。車軸之末見於轂外者曰軎。軎之言遂也、出也。如鄭說、轂?zāi)┬〈┰惠T。而軎出於此穿外。然古說軹軎多不分。如大馭右祭?軹。故書軹爲(wèi)。杜子春云。當(dāng)作軹。軹謂?轊也。是非合轂?zāi)┹S末爲(wèi)一乎。今按少儀曰。祭左右軌。大馭曰。祭?軹。於事實(shí)同。少儀曰祭笵。大馭曰祭軓。范軓於聲同。本無不合。祭?轊、所以祭輪也。祭軓、所以祭輿也。言輪輿而全車在是矣。轂?zāi)┰惠T。乃大鄭刱說。子春未嘗謂轂?zāi)┰惠T。此注當(dāng)是本作故書爲(wèi)軹。杜子春云。軹當(dāng)作。謂?轊也?；蜃x爲(wèi)簪筓之筓。葢?軎左右出轂外。如筓之出髮。然有鐵舝以鍵之。又似筓之毌髮也。故其字從幵。取上平岐頭之意。若轂?zāi)┲┎豢擅按嗣?。況當(dāng)杜時軹訓(xùn)?輢、而不訓(xùn)轂?zāi)┬〈?輢非所當(dāng)祭。故易爲(wèi)。漢時故有字也。漢時亦有訓(xùn)軹爲(wèi)軎者。如劉熙曰。軹、指也。如指而見於轂頭也。非訓(xùn)軹爲(wèi)軎乎。杜以改軹。聖人正名之義也。然則作說文者當(dāng)云、軎也。從車、幵聲。讀若筓。軎、車軸耑也。從車。象形。乃合。而乃舍存軎。軹不爲(wèi)輢之直者衡者、而訓(xùn)爲(wèi)車轂小穿。軓不作、祇作軓。皆使古形古訓(xùn)散佚無徵。豈所謂涉獵廣博、或有抵啎者與。抑從今書則不錄故書。如儀禮之從今文則不錄古文與。從車。象形。謂以囗象轂耑之孔。而以車之中直象軸之出於外。于濊切。十五部?！鹞褰?jīng)文字作？。繫擊之類從之。又曰。？轡同。上說文。下隷變。是則張所見說文作？也。杜林說。葢倉頡訓(xùn)纂一篇、倉頡故一篇說如此。

（轊）軎或從彗。從車、彗聲。