（稘）復(fù)其時(shí)也。言帀也。十二月帀爲(wèi)期年。中庸一月帀爲(wèi)期月。左傳旦至旦亦爲(wèi)期。今皆假期爲(wèi)之。期行而稘廢矣。從禾。從禾者、取舊穀新穀也。其聲。居之切。一部。唐書曰。稘三百有六旬。堯典文。今堯典作期。葢壁中古文作稘?？装矅越褡肿x之。易爲(wèi)期也。唐書、大徐作虞書。攷心部偁唐書五品不愻。大小徐本同。此則小徐作唐書。大徐作虞書。他偁堯典者凡二十五。皆云虞書。不云唐書。參差不畫一。未得其解。竊謂尙書鄭贊云。三科之條。五家之?dāng)?。三科者、古文家說虞夏書、商書、周書是也。五家者、今文家說唐書、虞書、夏書、商書、周書是也。虞夏同科則自堯典至甘誓爲(wèi)虞夏書。愓誓以下爲(wèi)商書。大誓、牧誓以下爲(wèi)周書。五家。堯典爲(wèi)唐書。臯陶謨爲(wèi)虞書。禹貢、甘誓爲(wèi)夏書。湯誓以下爲(wèi)商書。大誓、牧誓以下爲(wèi)周書。論衡曰。唐虞夏殷周者、土地之名。重本不忘始。故以爲(wèi)號(hào)。若人之有姓矣。說尙書謂五者、功德之名。盛隆之意。唐之爲(wèi)言蕩蕩也。虞者、樂也。夏者、大也。殷者、中也。周者、至也。其褒五家大矣。然而失其初意。王充業(yè)今文。此五家之說之證也。伏生有五家之?dāng)?。故尙書大傳有唐傳、虞傳、夏傳、殷傳、周傳之目。見唐人正義所偁引。大傳旣亡。近惠氏定宇蒐集之爲(wèi)書。乃標(biāo)堯典之首曰。虞夏傳唐傳。標(biāo)禹貢之首曰。虞夏傳夏傳。以古文家之目羼入今文家。殊爲(wèi)不可通。許君云唐書者、從今文家說也。曷爲(wèi)從今文家說也。堯典紀(jì)唐事。紀(jì)舜皆紀(jì)堯也。則謂之唐書。臯陶謨紀(jì)虞事。則謂之虞書。禹貢紀(jì)禹之功。則謂之夏書。勝於古文家之槩偁虞夏書未得其實(shí)也。曷爲(wèi)自言偁書孔氏古文而從今文說也。古文、今文家標(biāo)目皆非孔子所題。皆學(xué)之者爲(wèi)之說耳。說則可擇善而從。無足異也。若左傳以昚徽五典六句系之虞書。以？內(nèi)以言三句系之夏書。洪範(fàn)一篇系之商書。亦與古文家說不同。許於洪範(fàn)則依左傳謂之商書。於堯典、臯陶謨、禹貢則依今文五家之?dāng)溨^之唐書、虞書、夏書。葢合諸說而折其衷矣。凡今本說文以堯典系虞書者二十五。皆淺人所妄改。許不應(yīng)自相觤戾如是。