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盥字的意思
盥的部首 皿部 盥的部外筆畫(huà)11畫(huà) 盥的總筆畫(huà) 16畫(huà)
盥的結(jié)構(gòu)上下
盥字怎么查字典部首查字法先查五畫(huà)皿字部，再查十一畫(huà)找到盥字和與之對(duì)應(yīng)頁(yè)碼到該頁(yè)即可; 拼序查字法先查音序g，再找音節(jié)uan，第四聲中找盥字對(duì)應(yīng)頁(yè)碼到該頁(yè)即可。
盥的筆順ノ丨一一丨フノ丶フ一一丨フ丨丨一
盥字意思
盥字基本字義解釋
盥
⒈ ?澆水洗手，泛指洗：盥洗。盥漱。
⒉ ?洗手器皿：“承姑奉盥”。
盥的異體字
盥字漢英互譯
wash
造字法
會(huì)意
盥的英文翻譯
wash
盥字組詞
濯盥 溉盥 盥濯 盥洗 漱盥 盥浴 巾盥 盥沐 盥獻(xiàn) 盥薇 滌盥
盥字取名的含義是什么：
盥字取名義指內(nèi)斂,睿智,安康之義;
盥配什么字最好
起名盥配什么字最好?盥配什么字最好男孩可配位、阜、祚、引、劼等字起名大氣好聽(tīng)的。女孩盥字配什么字好聽(tīng)可配杏、湉、稼、菀、蘋(píng)等字起名最好聽(tīng)。
與盥字搭配的最佳男孩名字
盥字起名沒(méi)有名字，該字不適合或很少用來(lái)起男孩名
與盥字搭配的最佳女孩名字
盥字起名沒(méi)有名字，該字不適合或很少用來(lái)起女孩名
盥字含義詳細(xì)解釋
盥的意思詳解
◎ 盥 guàn
〈動(dòng)〉
(1) (會(huì)意。小篆字形，從臼( jiù)，舂米用的器具，從水，從皿(表示與器皿有關(guān))。合起來(lái)表示：以手承水沖洗而下流于盤(pán)(皿)。本義：洗手)
(2) 同本義 [wash one's hands]
盥，澡手也。從臼水臨皿?！墩f(shuō)水》
奉匜沃盥?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>
宣子盥而撫之?！蹲髠鳌べ夜拍辍?/p>
盥而不薦?！兑住ど嫌^》
咸盥漱?！抖Y記·內(nèi)則》
沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢?！墩摵狻ぷI日》
(3) 如：盥手(洗手)；盥沐(洗臉)；盥帨(洗手后用的擦手布)
(4) 洗滌 [wash]
述盡心視湯藥，飲食心嘗而后進(jìn)，衣不解帶不盥櫛者累旬?！赌鲜贰ぶx裕傳》附謝述
(5) 又如：盥櫛(洗臉梳頭；洗理)；盥浣(洗滌)；盥溉(洗滌)；盥滌(洗滌)；盥濯(洗滌)
(6) 除；凈 [clean]。如：盥溉(指除去[罪過(guò)，積習(xí)等])；盥滌(清除)
詞性變化
◎ 盥 guàn
〈名〉
(1) 古代洗手的器皿 [washbasin]
承姑奉盥，訓(xùn)子停機(jī)?！敝堋?庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》
(2) 又如：盥盆(盥洗之盆)
(3) 祭名。灌祭。酌酒澆地降神 [sacrificial rites with drink]。如：盥事(古代灌祭禮儀)；盥獻(xiàn)(灌祭進(jìn)獻(xiàn))；盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進(jìn)膳食)
盥字意思康熙字典解釋
盥【午集中】【皿部】 康熙筆畫(huà)：16畫(huà)，部外筆畫(huà)：11畫(huà)
《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古玩切，音貫?！墩f(shuō)文》澡手也。《增韻》以盤(pán)水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥，將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥?！抖Y·鄉(xiāng)飲》《酒義》盥洗揚(yáng)觶?！段簳?shū)·武帝紀(jì)》臨祭就洗，以手?jǐn)M水而不盥。
又《集韻》灌祭也。或作灌?！墩崱吠ㄗ鞯惞?/p>
又《廣韻》古滿(mǎn)切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古緩切，貫上聲。義同?！墩f(shuō)文》從臼水臨皿?！墩滞ā吩铚煺邇墒洲渌Ｏ笮?。
盥是什么意思說(shuō)文解字
說(shuō)文解字
盥【卷五】【皿部】
澡手也。從
水臨皿?！洞呵飩鳌吩唬骸胺?img src="https://pp.qianp.com/zidian/song32/134/20937.png" alt="????" class="wh16">沃盥?！惫磐媲?/p>
說(shuō)文解字注
（盥）澡手也。水部曰。澡、灑手也。禮經(jīng)多言盥。內(nèi)則。每日進(jìn)盥。五日請(qǐng)?jiān)?。三日具沐。其閒面垢請(qǐng)靧。足垢請(qǐng)洗。是則古人每旦必灑手。而灑面則不必旦旦爲(wèi)之也。大學(xué)有湯之盤(pán)。卽特牲、內(nèi)則之盥槃。故其銘曰日日新。凡灑手曰澡、曰盥。灑面曰頮。濯髮曰沐。灑身曰浴。灑足曰洗。從臼水臨皿也。會(huì)意。皿者、禮經(jīng)之所謂洗。內(nèi)則之所謂槃也。內(nèi)則注曰。槃、承盥水者。禮經(jīng)注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內(nèi)則亦云。請(qǐng)沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說(shuō)字形之意。特牲經(jīng)曰。尸盥。匜水實(shí)于槃中。簞巾在門(mén)內(nèi)之右。注。設(shè)盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設(shè)匜水。水實(shí)於匜。匜實(shí)於槃也。不揮故設(shè)巾。巾實(shí)於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。灑爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經(jīng)盥不言帨?zhǔn)?。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設(shè)水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲(wèi)匜爲(wèi)槃。禮器爲(wèi)枓爲(wèi)洗。又云。洗者、統(tǒng)洗爵而名之也。設(shè)水之器。禮器爲(wèi)罍。常用未聞。
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